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《中观论颂?24.7》在解读上的几个问题 万金川 南华管理学院通识教育讲师 中华佛学学报第十期 页173~210 中华佛学研究所 1977年7月出版 -------------------------------------------------------------------------------- 提要 中观学派（Maadhyamika）的「空性」 （`...
万金川
|佛学论文|因明|五明|
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净影寺慧远的判教学说 廖明活 香港大学中文系讲师 中华佛学学报第六期 1993.07 出版 (pp. 219-235) -------------------------------------------------------------------------------- 219 页 净影寺慧远(523-592) 为北周和隋代的重要佛教思想家 ，他的判教学说反映他对...
廖明活
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再论《妙法莲华经》之“十如是”译文 黄国清 圆光佛学研究所讲师 中华佛学学报 第13期（2000） 页 137-154 -------------------------------------------------------------------------------- 页137 提要 鸠摩罗什所译《妙法莲华经》的〈方便品〉中，有所谓「十如是」的译文，即：「诸法如是相...
黄国清
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中国佛教 中国佛教协会 适应
作者正澄法师，中国佛学院讲师、《法源》学报责任编辑。
一、引 言
人间佛教在近代中国的明确提出，是对佛教人间性回归的强调，是中国佛教适应时代、关注世间...
正澄法师
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■ 作者介绍
蓝吉富教授，生于 1943 年，台湾南投人。东海大学史学研究所毕业。历任中兴、东海、文化等大学历史系讲师、佛光山中国佛教研究院讲席。创办弥勒出版社，发行弥勒书讯。于佛教文献...
蓝吉富
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主要从事英诗与诗论研究。胡安江，中山大学外国语学院在读博士研究生，四川外语学院讲师，主要从事翻译与文化研究。
Title: The Dissemination and Reception of ...
胡安江
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可以依之去修正，俟考的地方也可以由之稍变明确。 作者刘长东，1967年生，四川联合大学中文系讲师，文学博士。 中唐的法照是南宋宗晓净土六祖说中的第三祖和志磐七祖说中的第四祖，法照所开启的五会念佛法门...
刘长东
|法照事迹新考法照事迹新考|
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晚唐观音法门的开展——以敦煌莫高窟 161窟为中心的探讨
郭祐孟
国立空中大学讲师
圆光佛学研究中心?图像文献研究室助理研究员
摘 要
敦煌莫高窟地区自中唐时期已经发展出“观音圣地”，为郡人朝礼之重地；石窟设计理念以当地深厚的华严及法华禅观传统为基调，结合密教的潮流，顺势开衍出丰富的观音曼荼罗世界，譬如 161窟便是具有代表性的范例。以本窟高度敏感的图像建构...
郭祐孟
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传教士眼中的中国佛教（下）
李雪涛（德国波恩大学漠学系讲师）
二、佛教寺院建筑
在传教士们的书信中，我们可以看到他们有关中国佛教寺院建筑的描述。寺院，作为传教士们来中国时最初居住的地方，在以后的传教中，他们也多次跟僧人们接触，自然是不可避免地同寺院打交道。他们对中国寺院的描述，形成了当时欧洲知识分子对中国佛教认识的一部分，而在当时欧洲的学者们大都是透过传教士们的书信和著作来...
李雪涛
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（唐咸通十年也）推兴福寺维摩会讲师，听者咸动！名声益高。后从真雅授秘密仪轨，练苦行，常修无怠！跋涉高岭深山，慕役小角之迹，于金峰山安金刚藏王之像。再兴（40）修验道；遂为其中兴者。常经行诸国，拓道架桥...
王弘愿
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